Bansí

A bansí (banshee) az ír ' bean sí ' szóból ered ("nő a tündérdombról"). Egy női szellem az ír mitológiában, általában a halál előjelének tartják és a Másvilág hírnökének.

Az aos sí ("dombok népe", "béke népe") , úgy hiszik a kerszténység előtti kelta istenségek túlélői, a természet szellemei. Úgy is utalnak rájuk mint 'bukott angyalokra'. Legtöbbször tündérként említik őket, és a bansít úgy írják le "tündér nő".

Az ír legendában a bansí jajgat a ház körül, ha valaki a házban meg fog halni. Ha több bansí jelenik meg egyszerre, az fontos vagy szent ember halálát jelzi. Vannak családok akikről azt tartják, hogy bansík állnak a szolgálatukban, és sírásuk előre jelzi egy családtag halálát. A hagyomány szerint, ha egy ír falubéli meghalt, egy nőnek kellett énekelni egy siratódalt a temetésén. A legenda szerint öt nagy kelta családnak, név szerint: az O'Grady, az O'Neill, az O'Brien, az O'Connor, és a Kavanagh család tagjainak a siratódalt egy tündér nőnek kellett énekelni.
A mesék néha utalnak arra, hogy a bansít bár tündérnek hívják, olyan nő szelleme, akit meggyilkoltak, vagy gyermekszülés közben halt meg.

A bansík főleg fehér vagy szürke ruhában járnak, hosszú, szőke hajukat ezüst fésűvel gondozzák (valamilyen összefüggésbe hozható a helyi sellő mítoszokkal) . Egy ír történet arról szól, hogy ha ezüst fésűt találunk valahol, soha nem szabad felvenni, mert a bansík (vagy más történetekben sellők) tették oda, hogy gyanútlan embereket to lure unsuspecting humans, will spirit such gullible humans away. Más történetek szerint zöld, vörös, vagy fekete a ruhájuk és szürke köpönyegük van.

Klurikón

A klurikón (clurichaun) egy ír tündér, ami hasonlít a leprikónra. Néhány néprajz-kutató úgy írja le a klurikónokat, mint a leprikónok éjjeli formáját, akik inni mennek miután végeztek napi feladatukkal. Mások szerint ugyanannak a lénynek területfüggő változata.

A klurikónok állítólag mindig részegek, és élveznek birkán és kutyán lovagolni éjszaka. Aki jól bánik velük, annak megvédik a borospincéjét. Aki nem, annak szétrombolják az otthonát és tönkreteszik a borkészletét. Ha az áldozat megpróbál elköltözni kínzójától, a klurikón elrejtőzik egy hordóban és vele tart. Néhány mesében éléskamrai szellemek, bosszantó iszákosok vagy tisztességtelen szolgák akik ellopják a bort.

Leprikón

Az ír mitológiában a leprikón (írül: leipreachán) a hímnemű tündérek egyik fajtája, akik Írország szigetén élnek. Az ír mitológia és mondavilág tündér népségének egyik osztálya, akik a többi tündérrel, a Tuatha Dé Danannal és más népekkel lakták Írországok a kelták megérkezése előtt.

Gyakran öreg ember alakját veszik fel, akik élvezik a bajkeverést. Mesterségüket illetően suszterek vagy cipészek. Állítólag nagyon gazdagok, a háborúk ideje alatt számtalan kinccsekkel teli edényt ástak el. A legenda szerint, ha valaki folyamatosan rajta tartja a szemét, nem tud elszökni, de abban a pillanatban amikor abbahagyja, a leprikón eltűnik.
A leprikónokat és az ír mitológia más termetményeit gyakran hozzák összefüggésbe a tündér-erődökkel vagy tündér-gyűrűkkel — sokszor ősi (kelta vagy pre-kelta) földművek vagy drumlinok(dombhátak) helyén.

A leprikónokról szóló történetek általában nagyon tömörek és helyi név és táj kapcsolódik hozzájuk.

A legtöbb mesében és történetben a leprikónok ártalmatlan teremtmények, akik élvezik az egyedüllétet és távoli helyeken laknak, bár megoszlik a vélemény, hogy valaha élvezték más szellemek társaságát. Habár ritkán látni őket társasági helyzetekben, a leprikónok nagyon jól beszélnek állítólag (ha valakivel szóbaállnak), és nagyon jól lehet velük társalogni.

A legelterjedtebb elképzelések szerint a leprikónok nagyon gazdagok és szeretik elrejteni az aranyukat titkos helyeken, amit kizárólag úgy lehet felfedezni, hogy valaki elfog és kivallat egy leprikónt a pénzéről.
A leprikónok állítólag beteges természetűek és csintalanok, ravasz elmével. Sok mese szól arról, hogyan járnak túl az emberek eszén.

A leprikónok külseje Írországon belül területenként és időben is változik. A 20. századig elfogadott volt, hogy a leprikónok vörös öltözékben járnak (és nem zöldben), vörös kabátjukon hét sornyi gomb van, háromszögletű kalapot, csatos térdnadrágot, bőrkötényt viselnek, ráncosak, szakállasak, és szemüveg van hegyes orrukon.

A leprikónokról alkotott modern kép majdnem változatlan: smaragd színű szalonkabátban ábrázolják, és ismeri a helyét az elrejtett kincsnek, ami általában egy edény arany.

BUCCA

BUCCA a neve egy cornish termékenység- vagy tenger-istenségnek, mely a pogányság utáni időkben átminősült tündérré . Mivel Newlyn városát sokáig BUCCÁnak hódoló emberek lakták, ezeket az embereket is BUCCÁkként ismerték.

BUCCÁnak eredetileg 2 formában hódoltak, volt BUCCA WIDN (FEHÉR BUCCA) és BUCCA DHU (FEKETE BUCCA), a jó és a rossz szellem, ami valamiféle dualizmust mutat. Ételt ajánlottak fel neki, legtöbbször a parton hagyva, főként halat, kenyérbelet, vagy sört öntöttek ki.
BUCCát kapcsolatba hozták a széllel is, például Penzance-ben úgy hívták a viharokat amelyek délnyugati irányból jöttek, hogy "BUCCA hívása", a tengerészek és halászok abban hittek, hogy a szél BUCCA hangját hozza.
BUCCÁra néha mint ónbányász szellemre utalnak, a rémkoppantókra hasonlító aprónép névváltozataként.

Rémkoppantó

A rémkoppantó, másnéven koppantó, bwca (welsh), bucca (cornish) a welsh és cornish megfelelője az ír leprikónnak és az angol és skót brownie-nak. Körülbelül két láb magas és ősz, de nem torz, és a föld alatt él. Pici bányászöltözéket visel, és csínyeket követnek el, például bányászok őrizetlenül hagyott szerszámait és ételét lopják el.

Nevüket a bánya falán történő koppanásról kapták, ami bányaomlás előtt hallható – valójában a föld és a fadúcok csikorognak mielőtt beszakad. Néhány bányász szerint a rémkoppantók rosszindulatú szellemek, és a kopogás annak a hangja, hogy a falat és a támasztékokat kalapálják, ezzel beomlasztva a bányát. Mások szerint, akik jószándékú tréfacsinálóknak tekintik őket, a kopogással a rémkoppantók figyelmeztetik a bányászokat a közelgő összeomlás fenyegetésére.

A "kicsik népének" néhány változata közös a kelta és az északi germán népek körében, a rémkoppantó valószínűleg a korai welsh mitológából ered, amelyben ők a Britannia britek előtti lakói. Képezettek a bányászat és alagútfúrás művészetében, és ezeket ők tanították meg a briteknek. Ezek a legendák hatással voltak Tolkien elképzelésére a Törpökről, akik mesterei a bányászatnak és a kőművességnek és az embereknek tanítják mesterségüket.

Néhány cornish monda szerint a Rémkoppanók bányabalesetekben elhunytak segítőkész szellemei, akik figyelmeztetik a bányásokat a közelgő veszélyre. Hogy megköszönjék a figyelmeztetést és elkerüljék a bajt, a bányászok otthagyták a pástétomukból az utolsó falatot a rémkoppantóknak.

Az 1820-as években, a bevándorló welsh bányászok magukkal vitték Nyugat-Pennsylvaniába a rémkoppantókról szóló meséket, a felügyelet nélkül hagyott szerszámokról és a kopogásról. Cornish bányászok pedig az 1848-as aranyláz után vitték a történeteket Californiába. Ha azt kérdezték, van-e rokona odahaza Cornwallban, aki jönne bányászkodni, a cornish bányászok azt válaszolták " Jack kuzinom jönne, ha maga kifizetné a hajóútját " , így elnevezték őket Jack Kuzinoknak. A Jack Kuzinok közismertek voltak arról, hogy elhagyták a szerszámaikat miközben olyan járatokból mnekültek ki amik nemsokára összeomlottak, amit pöttöm barátaiknak tulajdonítottak, és addig nem mentek új bányába amíg a vezetés nem biztosította őket arról, hogy a rémkoppantók már tevékenykednek. A 20. századig megmaradt a hit a rémkoppantókban. Mikor egy nagy bányát bezártak 1956-ban és a tulajdonosok lezárták a bejáratot, negyedik, ötödik és hatodik generációs Jack Kuzinok petíciót írtak a bányatulajdonosoknak, hogy engedjék ki a rémkoppantókat és mehessenek más bányákba. A tulajdonosok beleegyeztek.

Mumus

A mumus gyakran gyermekeket ijesztgető láthatatlan, rosszindulatú szellemlény. Legtöbbször a sötétséggel hozzák összefüggésbe, de magáról az alakjáról nincs leírás, a hiedelem szerint akár házról házra teljesen megváltozhat. Sok esetben nincs is konkrét külseje a gyermekek számára, csak a rettegés amorf megtestesüléseként jelenik meg.
A mumust metaforaként használhatják olyan személyekre vagy tárgyakra, akiktől/amelyektől valaki irracionálisan fél. Szülők gyakran mondogatják csintalakodó gyermekeiknek, hogy elviszi őket a mumus, hogy ezzel ösztönözzék arra őket, hogy jól viselkedjenek. A mumus legendája valószínűleg Skóciából ered.

A mumusokról szóló mesék területenként változnak. Néhány helyen a mumus hímnemű, máshol nőnemű. Az USA néhány középnyugati államában úgy tartják, a mumus kaparja az ablakot, más területeken az ágy alatt vagy a szekrényben bújik el, és gyerkeket eszik mikor azok aludni mennek éjjel. Úgy tartják, hogy a szemölcsöket személyekké tudja változtatni a mumus. A mumusok állítólag vagy egy konkrét rossz szokásért büntetnek– például a gyerkekeket akik szopják a hüvelykujjukat – vagy az általános neveletlenséget.

Írországban a tündérek egyik fajtájának tekintik a mumusokat, akik a mocsárban élnek, és gyerekeket rabolnak egy évre és egy napra, és addig játszhatnak velük.

A Harry Potter történetekben a mumus egy olyan lény ami azt az alakot veszi fel amitől a vele találkozó legjobban fél. A varázslat ellene Commikulus, közben arra kell gondolni, hogy mi tehetné viccessé a mumust és a varázslat kényszeríti ennek megjelenítésére. A mumust a nevetés üldözi el. Ha egyszerre többen veszik körbe összezavarodik és akkor a legkönnyebb elpusztítani.

Spriggan

A spriggan-ek a cornish tündér-mítoszok teremtményei, grosztekek, csúfak. Régi romoknál és sírhalmoknál vigyáznak elásott kincsekre, és általában tündér testőrként viselkednek. Szorgalmas tolvajoknak is mondják őket. Bár rendszerint kicsik, megvan a képességük, hogy hatalmasra nőjenek (néha az öreg óriások szellemeinek gondolják őket).

Barátságtalan természtűek, és bajt okoznak annak aki megsérti őket. Vihart küldenek a hervadó termésre, és néha halandó gyermekeket rabolnak el, a helyükön saját csúf utódjukat hagyva.

Piskie

A Piskie az általános neve a tündérek fajának vagy törzsének a cornish kultúrában. Külsőre ráncos arcú öregembereknek látszanak, kis termetűek és vörös hajúak. A föld színeibe öltöznek, különösen zöldbe, természetes anyagokat használva mint például a moha, a fű és a zuzmó.

Általában a piskie-k jókedélyű teremtményeknek látszanak, csínytevő természettel. Segítőkésznek és kártékonynak is mondják őket, segítik az időseket és a gyengéket, míg néha jó erőben levő utazókat tévútra visznek elhagyott mocsarakban. Sok történet szól a piskie-k által vad mocsarakba kalauzolt és reménytelenül elveszett utazókról.
A piskie-k sokban hasonlítanak a brownie-kra, akik szintén segítőkészek és egyben kártékony természetűek is.
Sokan kerülnek el ősi kegyhelyeket, kőköröket és sírdombokat, mert piskie-tanyának vélik.

Sok legenda kapcsolódik a piskie-k (és más tündérek) eredetéhez. Néhányan olyan pogányok lelkének gondolják őket, akik nem jutottak a mennyországba, mások szerint ittmaradt pogány istenek, akiket a kereszténység jövetele száműzött. A hagyomány szerint arra kárhoztattak, hogy addig zsugorodjanak, amíg el nem tűnnek.
Másik, a papok által terjesztett elmélet szerint - mellyel gyakran magyarázzák a tündérek eredetét - megkereszteletlen kisdedek lelkei.